观点｜周轶君：真正的世界公民

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谷爱凌的换籍问题，在中美两边引起不同反应。奥林匹克精神，本是超越国界的，“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争”。然而，运动员之间的竞争又代表着不同国家，所以奥林匹克精神实际代表了一种“世界公民”的概念——有差别，但平等。

这个概念，最早产生于哲学界。自康德、黑格尔以来，哲学家们追求真正的“世界公民”，并希望在此个体基础上，达至国与国之间“永久和平”的可能。

目睹欧洲战争频仍，生活于十八世纪的康德不像他之前的哲学家或神学家那样，期许“理想国”或“上帝之城”为人类社会终极目标。他认为人类的未来，是基于世界公民之上的永久和平。国与国之间，无论大小要和平相处，必先让其国内公民普遍友爱、友好，具有普遍道德、遵守法律，而且都追求并参与共和制度。在此之上，缔结自由国家联盟。

康德对人性并不抱有不切实际的期许，简单认为每个人至纯至善，于是天下一家。相反，他认为在通往永久和平的道路上，战争是必须的。只有对战争的恐惧，才能激发对和平的渴望。把康德的理论再向前带一步，黑格尔提出了“历史的终结”。在他看来，历史就是人与人之间的争斗，所谓“主人与奴隶”，这样的争斗推动着历史前进。而一旦人与人之间实现了完全的平等，历史就走到了终点。时间并没有停止，但不会再有不同形态的“历史”了，所谓太阳底下不再有新鲜事。

由此看来，我们距离“历史的终结”还非常遥远。国与国之间还没有实现“彼此承认”，争斗的动力还在所有层面上推动历史进程。“世界公民”也还是一个未能普遍的理想状态。

值得一提的是，政治、科学领域的重大概念，不少最早是在文学或者哲学领域中出现的。提议成立联合国的是美国总统威尔逊，但最早为联合国概念奠定基础的是康德。“宇宙大爆炸”的概念，最早由伏尔泰提出，歌德最早赞美了“星系”——“螺旋状星云里满是恒星”。而体育，或许也一直在给我们解决矛盾冲突提供着灵感。

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